水準が低い日本の起業活動
国の経済の骨格を形成する多くの企業の出発点は、創業者による起業活動から始まっています。日本では、起業活動の水準を見る時、一般には総務省による「事業所・企業統計調査」が使われています。調査員が実際に事業所や企業を訪ねて調査票を配布・回収する方法をとりますが、前回調査時には存在せず今回調査時に存在した事業所や企業が新しく誕生した企業として認識されます。
この調査による１年間に誕生した企業数を分子に、調査時点の期首年における総企業数を分母として「誕生率」を計算すると、新たに誕生した企業数と同様に誕生率も近年低下傾向にあることが分かります。
誕生率を１９９９年～２００１年の間で、米国、英国と比較してみると、日本は３．１％であるのに対して米国、英国では計算のし方が日本とは異なっている点はあるものの、３年間の平均値は１０．１％、１０．４％と日本の水準と比べると、相当高くなっています。
起業構造
起業活動の基本的構成要素は次の３つです。
①財・サービスと市場との整合性の新たな可能性（事業機会）の認識
どのような事業機会を認識するかは、起業の成功と失敗を分ける大きな要素であり、また起業活動の複雑さを決定する要因でもあります。市場の成長性（ある・なし）と財・サービスの差別力（ある・なし）で事業機会を類型化すると、最も成功の確率が低いものは成熟市場（成長性なし）に差別力のない財・サービスを投入することでしょう。他の３つは成功の確率という面では大きな差はありません。
②財・サービスを顧客に供給するシステムの構築
「製品・サービスの開発」→「製品やサービスを組み立てるのに必要な材料や部品の調達や外注先の確保」→「製造やオペレーション」→「流通チャネルや物流チャネルの確保」→「マーケティング」の順で供給システムを作ります。
③諸活動を支える経営資源の調達
資金、人材、設備、信用等の経営資源が確保できなければ、事業は前に進みません。例えば、資金集めに際しての最初のハードルは資金の出し手に事業内容や事業の可能性を理解してもらうことです。
既存企業との違い
既存企業が新たな事業を展開する場合、すでに行っている事業との関連性を重視します。そのための活動を支えるロジックは「規模の経済」（生産や購買規模が拡大する際にそれに伴う平均費用が減少すること）、「学習効果」（ある取引や活動の過去からの蓄積によってそれに伴う費用が減少すること）、「範囲の経済」（ある経営資源を一つの活動のみに使うよりも複数の活動に使った方が効率的になるという考え方）などです。
起業活動ではこれらのロジックのベースになるものは存在しないので、同じ事業機会を既存企業と争っても良い結果が得られません。起業家が認識した事業機会は既存企業が進出していない分野です。そこは未知の世界です。
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2007/12/15
世の中には人の心を動かすことに大きな価値や喜びを感じる人が大勢いる。漫才師や落語家には、人を笑わせることに無上の喜びを感じる人が適していると思う。面白い話やほのぼのとした話をして、驚かせたり共感させたりして笑いをとり、笑っている観客の姿に喜びを感じるのである。
教育の分野においても、「人の心を動かす」つまり「感動させる」ことが大きな効果を生み出す。
予備校の数学講師、桜井進氏は、古今東西の数学者が失敗を繰り返しながら概念や定理の発見に至った軌跡を、映像と音楽を組み合わせた数学ショーとして伝えている。生徒は数式の背後にある人間ドラマに感動し、医学部志望の少人数クラス全員が数学科志望になった年もあるという（読売新聞、平成１７年１１月１６日）。
感動することで、そのことをもっと知りたくなるうえ、そのようにして得た知識はしっかりと身に付く。そのことはだれしも体験によって知っているのではなかろうか。「『知る』ことは『感じる』ことの半分も重要ではない」という言葉は、自然・環境教育の分野ではよく知られた言葉であるという。
学校における道徳の授業においても、感動を通して「誠実」とか「寛容」等の価値の自覚を深めることが大切であるとされている（金井肇著『道徳授業の基本構造理論』明治図書出版）。その点から言えば、安倍内閣の教育再生会議が進めていた小中学校の道徳教育の正式教科化が実現されなったのは残念だ。
前武蔵野大学教授の杉原誠四郎氏も著書『日本の道徳教育は韓国に学べ』（文化書房博文社）の中で、「たしかに『教育』というものを哲学レベルで考えたときは、道徳教育は不必要であるという見解も成り立つ場面がないではないが、現在の目前の子どもを見て、その健やかな成長を願うならば、このような見解はいささかも成り立たない」と、さらに「道徳は身近なテーマに関する議論ばかりではなく、子どもたちが偉人の逸話を通して、それを将来の生き方の目標とするような感動を得るということがより重要なのである」と主張しておられるが、同感である。
霊の世界に通じマスコミでも人気の江原啓之氏の主張も、「人生の目的は経験と感動で人格形成をすることである。その内容が死後の世界へと連続していく」と明快で、人格形成における感動の重要性を説いている。
県内在住のＯ氏は、学生時代に胸に響く宗教の教えを聴講し深く感動し、人のために生きる人生を送る決意をして、ヘビースモーカーで毎日酒を飲んでいたのに、両方とも欲しくなくなり自然と手にしなくなって３０年近くたつという。
感動によって人生を切り開いていけるような学校教育現場における仕組みの構築が願われるとともに、お互い身近な人同士が感動を与えあって喜びの中で生活していきたいものである。
教育の分野においても、「人の心を動かす」つまり「感動させる」ことが大きな効果を生み出す。
予備校の数学講師、桜井進氏は、古今東西の数学者が失敗を繰り返しながら概念や定理の発見に至った軌跡を、映像と音楽を組み合わせた数学ショーとして伝えている。生徒は数式の背後にある人間ドラマに感動し、医学部志望の少人数クラス全員が数学科志望になった年もあるという（読売新聞、平成１７年１１月１６日）。
感動することで、そのことをもっと知りたくなるうえ、そのようにして得た知識はしっかりと身に付く。そのことはだれしも体験によって知っているのではなかろうか。「『知る』ことは『感じる』ことの半分も重要ではない」という言葉は、自然・環境教育の分野ではよく知られた言葉であるという。
学校における道徳の授業においても、感動を通して「誠実」とか「寛容」等の価値の自覚を深めることが大切であるとされている（金井肇著『道徳授業の基本構造理論』明治図書出版）。その点から言えば、安倍内閣の教育再生会議が進めていた小中学校の道徳教育の正式教科化が実現されなったのは残念だ。
前武蔵野大学教授の杉原誠四郎氏も著書『日本の道徳教育は韓国に学べ』（文化書房博文社）の中で、「たしかに『教育』というものを哲学レベルで考えたときは、道徳教育は不必要であるという見解も成り立つ場面がないではないが、現在の目前の子どもを見て、その健やかな成長を願うならば、このような見解はいささかも成り立たない」と、さらに「道徳は身近なテーマに関する議論ばかりではなく、子どもたちが偉人の逸話を通して、それを将来の生き方の目標とするような感動を得るということがより重要なのである」と主張しておられるが、同感である。
霊の世界に通じマスコミでも人気の江原啓之氏の主張も、「人生の目的は経験と感動で人格形成をすることである。その内容が死後の世界へと連続していく」と明快で、人格形成における感動の重要性を説いている。
県内在住のＯ氏は、学生時代に胸に響く宗教の教えを聴講し深く感動し、人のために生きる人生を送る決意をして、ヘビースモーカーで毎日酒を飲んでいたのに、両方とも欲しくなくなり自然と手にしなくなって３０年近くたつという。
感動によって人生を切り開いていけるような学校教育現場における仕組みの構築が願われるとともに、お互い身近な人同士が感動を与えあって喜びの中で生活していきたいものである。
Posted by oota at 10:01 AM. Filed under: 随想・評論（平成１９年）
